邪祟家的小天师 第29节（1 / 2）

古时候的苗寨里，巫和草鬼婆象征着神权，具有整个寨子的统治地位。

为了巩固他们神权的形象，杀戮是必需品，也是最有效的手段。

但仅有杀戮也会使整个部族陷入高压，因此象征着美好的落花洞女，其实是一种平衡。

被选中的洞女，其实就是一种祭品。

苗巫会让她们听从自己的命令，去往早已准备好的山洞里，等待死亡。

就算洞女清醒，由于几日不吃不喝，也不可能再有力气逃离深山回到寨子里，最终的归宿，也只有一条路。

洞女与“神”的婚姻，对家人亲朋而言，是一种荣耀。

而最讽刺的是，这种巫傩之术的唯一解药，就是洞女与自己的心上人成亲，成亲之日，巫咒便会消失。

可作为神选定的妻子，寨子里又怎么会有男人敢去追求她，哪怕洞女先前已有心上人或是许配的男子，男方也会自行离开。

毕竟人力岂可与神仙对峙？

因此被选中的女子不论是否愿意嫁给所谓的“神”，都必须接受命运的安排。

对于白昭乾而言，不论是道还是巫，目的都不应该是掌权统治，或是吸引信众。

就好像蛊能害人亦能救人，苗族同胞都是心地善良的，可像落花洞女这种古时候掌权者为了控制苗民而衍生的产物，实在令他厌恶。

白昭乾自己从来不管什么天师界的潜规则，更不在乎什么业界地位，风评。

因此前几日他才那么毫无顾忌地帮助孙苗苗，而不是像其他天师一样，见鬼便杀。

因果轮回，方海渥欠了孙苗苗的因果，自然要他自己偿还！

白昭乾突然想起了封弑。

孙苗苗事件的第二天早上，他醒来的时候封弑还阴晦地问了他这件事。

应该是担心他遭天谴吧？

不过封弑不是从来不信这些的么？

莫非他去查了资料？那天早上好像是看到那家伙开着浏览器在找什么东西来着。

想到这里白昭乾忍不住勾了勾嘴角。

果然是外冷内热的性子。

许言彬听了白昭乾的解释后，也不觉得落花洞女有什么浪漫了，他看着棺材里躺着的少女，心里有些不舒服的感觉。

可白昭乾也和他说了，哪怕心里不认同，这里毕竟也是苗民的地盘，这种也都是苗民传承下来的巫傩文化，尊重各民族文化的差异性，才能实现各民族和谐共同发展。

至于有的东西，只能循序渐进地改。

气氛诡异的送婚队伍越走越近，队伍的正前面是一个中年男人，留着一撮山羊胡子，头发灰白夹杂。

和寨子里的其他男性不同，他穿了一件镶蓝边的红布袍，头顶一方金冠，腰上并没有彩条，而是挂了一个木棍，棍子上绑了七色的碎布条。

白昭乾想起小时候看到的孩子们自制的魔法棒，突然觉得有些滑稽。

而男人的脸上，带了一张面具，面具的形状有点像兽类的脸，用青绿和朱红色交错涂成，配上森白尖锐的獠牙，看上去十分狰狞。

那中年男人走近后，两旁站立的村民都纷纷低下了头，嘴里祈祷着什么，似乎对男人很是尊敬，甚至是崇拜。

一时间，嗡嗡的低语环绕在耳边，不少学生都受到这种气氛的影响，跟着村民们一起低下了头。

队伍走到这条路的尽头，也就是白昭乾他们进寨时的山谷口便停了下来。

京城大学的学生此行前来本就是为了了解当地的民俗宗特色，因此李霜和苗族小哥金甬晓商量了起来，希望能够把这少见的落花洞女的出嫁仪式看完。

白昭乾注意到，金甬晓的表情似乎有些反常，和周围虔诚的寨民不同，他看着苗巫的眼神充满了敌意。

那苗巫打扮的男人从队伍当中走了出来。

道路两旁不知道什么时候聚集了一批人，似乎是和那苗巫认识，都穿着大红大绿的衣服，脸上戴着各式面具。

苗巫抽出腰间的魔法棒，不知道叽里咕噜说了些什么，一群人便开始跳起了舞，手里拿着鼓、剑、斧钺钩叉等等。

许言彬好奇地问白昭乾这又是什么仪式。

“是傩舞。”白昭乾道，“就是跳给鬼神看的舞蹈，一般是为了所求之事顺利，神明保佑。但现在的情况应该是为了告诉神明，他的妻子来了。”

许言彬惊讶：“原来那个为首的男人是苗寨的巫师啊！怪不得我看寨民们都很敬重他。”

白昭乾没说什么，转头看金甬晓。

那位苗族小哥正盯着道路尽头又叫又跳的苗巫看，或许是长年累月积累下的本能，他很敏锐地察觉到了白昭乾的目光。

两人对视一眼，金甬晓无言地移开了视线，但眼底比之前多了几分戒备。

李霜就站在金甬晓的旁边，将这一切都看到了眼里。

他绕开几个学生，走到白昭乾身边压低声音。

“白同学，这里是苗寨，黑苗一向都比较保守，金小哥肯带我们进来已经很好了，之后还得仰仗他呢。如果出了什么岔子，学院追究责任，我也没办法保全你。”

李霜这话里的意思，就是让白昭乾少惹事，如果他一意孤行闹出事来就等着挨处分吧。

白昭乾看了他一眼。

之前的几天李霜都避着他，白昭乾虽然好奇他为什么会“死而复生”，但深究的想法并不强烈，因此也没抓着李霜的事不放。