第二百三十七章巫医的蛊（2 / 2）

“我的意思是，蛊女的蛊术不是来自苗疆，而是来自山上。”冯犟头道。

“来自山上？！”我长大了嘴巴。

这个推测很大胆，完全可以说是开脑洞，但细细一想不是没有道理。

金盆山上不管有什么，基本可以确定是神话时代的东西；现在无论的法事行的术法，还是蛊术，巫术，都是传承自神话时代。

如果某个人得到了来自神话时代的传承，或者说宝物，类似于九星轮这种，获得某些特定的能力，也不是不能想象。

自己身上阳火就是这么来的，莫名其妙就出现了。

如果是这样的话，那下蛊之人都未必是女人了，弄不好是个男蛊师也说不定。苗疆蛊师是源于母系氏族时期的女巫师，女祭司；神话时代只会有更多的可能。

之前自己的目标全放在蛊女应该有的特征上，结果导致什么线索都没有。

也许这些线索全都是错的，因为这个蛊女和苗疆的蛊师根本不是一路，不能套用。

而且，我本能的想起一个细节，就是在古修洞府的时候，东瀛人佐木给我下毒，结果毒全部被蛊虫跑出来吃掉了。当时惊的佐木一脸的难以置信。

事后我问黄毛和胡来，问蛊是不是会自动保护人，结果胡来说这种情况只在传说中出现过。

这就要提到蛊的来源了，蛊最开始的时候并不是用来害人的，而是被巫医用作治病救人的一种手段，蛊虫可以很轻松的啃噬肌体坏死腐烂的组织，来达到如今类似于手术的目的。

同时，巫医们也发现，相比于难度超高的超控蛊虫治病救人，蛊虫害人则变的无比简单轻松，是一种非常好的御敌手段。

慢慢，高难度的救人治病慢慢失传，简单的害人则流传了下来。

于是，蛊慢慢的变成了害人的代名词，人人谈蛊色变，巫医的称呼也渐渐变成蛊师、蛊女。

上一次最自己中佐木的毒，蛊虫跑出来将毒吃了个干净，是巫医时代的蛊才会有的表现。

这就和冯犟头说的对上了，只有神话时代的蛊才既能治病，又能害人。

而神话时代东西只在金盆山上有，如今的苗寨恐怕是没有了。

如此看来，冯犟头的猜测怕是八九不离十了。金盆山上有大秘密，大秘密既可以蛊师，可以造就一些不同于现在的蛊师。

冯犟头一番话，瞬间给我打开了一个新的方向。

“你是如何确定的呢？”

尽管心里几乎快肯定，但我还是追问了一句，这种问题，还是他口述比较有印证力。

“就是猜测，金盆乡没道理无缘无故出现了一个蛊女，外来人太扎眼了，而如果是本地人，那蛊术必然来自金盆山。”冯犟头道。

我点点头，想了想又问：“那你认为金盆山上，到底有什么样的秘密？”

赛玉儿说金盆山上埋藏了一个尘封的秘密。孟冯曹三家守陵人守的，不是什么赵佗的陵，也不是金笛夫人的陵，是另有大秘。

可惜的是如今已经没有人知道这到底是个什么秘密了，只知道这个秘密让蛰伏了不知道多久的鬼王级别的存在纷纷觉醒，其中既有偶然的因素，也在冥冥之中存在的天意。

“我也不知道，这个秘密或许现如今法事行内流传的预言有关，你知道的。”冯犟头道。

我嗯了一声，预言是五千年的末法时代已经走到了尽头，新的神话时代将重临人世间。

这已经不是第一次听了，起初还以为只是一则传言，但现在，越来越多的人提起它。

似乎，真的要经历一个大局的变化了。

……