关灯
护眼
字体:

第111节

首页 书架 加入书签 返回目录

而这种做法,至少在周代就已开始了,甚至还可能更早。

至于后续就很简洁了。

这一小撮秦人,被周公送到了边陲,跟早前奉商人命,抵抗戎狄的中潏族人,融合在了一起,从此秦人开始被迫在戎狄跟周人的夹缝之中艰难求生。

若是一般的部族,在遭遇断姓绝祀后,又被这样排挤,只怕早已崩溃,融入到了其他部族,销声匿迹了。

但秦人部族没有。

即便已彻底沦为周人奴隶,受尽东方诸侯国的嘲弄与歧视。

也因周王朝早前的军事扩张,被不断赶向更西方,更边陲,也不得不与更加剽悍的戎狄,争取极其有限的生存空间,饱尝颠沛流离之苦,但秦人并未就此沦落,而是一直在顽强求生。

而在周穆王时秦人终于得到了机会。

造父当上了‘御’。

依旧是靠的秦人的祖传技能。

开车。

而周穆王后面长期西巡,乐而忘归,继而引发徐偃王叛乱,此时的造父临危受命,载着周穆王疾驰狂飙,一日千里,长驱归周,帮助周穆王打破徐国军队,因造父协助天子千里救周,立下大功,便被赏赐了赵城。

自此。

秦人重新拥有了氏。

赵!

也终于有了一块适宜的立锥之地。

不过赵城并不大,并不能养活所有秦人,因而除了造父一脉的大宗,其余的小宗,都不得不离开赵城,另寻生存之地,所以大部分秦人此后还是过着半游牧半定居的生活,居不定所。

周孝王时期,秦人迎来了第二次转机。

随着周王室衰弱,戎狄不断出兵劫掠,周孝王决定重整武备,而跟游牧杂居数百年的秦人,中有一人落到了周孝王眼中,秦非子,不过周孝王看重的是秦非子的养马技术。

在为周孝王孝力几十年后。

周孝王念其功绩,赏赐了一块不足百里的土地给(赵)非子。

非子在周天子的允诺下,修建了名为秦亭的城邑。

“昔伯翳为舜主畜,畜多息。”

“故有土,赐姓嬴。”

“今其后世亦为朕息马。”

“朕其分土为附庸。”

胡亥念着周孝王的话,神色颇为感慨道:“当秦非子先祖率领秦人,在秦亭点燃烛火,祭祀祖先时,秦人从周成王开始,已在荒凉的西陲居无定所,孤苦飘零了快两百余年,而也正是从秦非子先祖开始,我大秦终于正式恢复了舜帝所赐嬴姓和祖先的祭祀。”

嵇恒神色唏嘘。

秦人还真是够顽强的。

硬生生扛了两百多年,这个忍受的非凡耐力,属实的太过惊人。

而当秦非子一脉获封秦亭时。

这一脉。

按理不当再称赵氏。

过去造父一脉为大宗,秦非子一脉为小宗。

而在秦非子获得赏赐后。

秦非子一脉,继承了嬴姓跟祭祀。

他这一脉,直接从赵氏小宗,变成了嬴姓大宗。

因而后续追溯祖先,赵氏只能追溯到恶来的弟弟季胜,而嬴姓这一脉可直接追溯到恶来,秦人这一脉眼下是真正的大宗,也是真正继承了嬴姓祭祀的一脉。

而这从刘秀跟刘备的自称也可见一些端倪,刘秀可以自称是汉高祖刘邦的九世孙、汉景帝之后,而刘备必须先称自己为中山靖王之后,其后才能称自己为孝景帝玄孙,必须先从‘别子’算起。

皇帝所有子嗣中,除了继位的儿子,都为别子。

因而刘备除非重建了汉室,不然都只能先追溯最后一次分家时的祖先。

上古时代,男子称氏,女子称姓。

氏是用来辨别族群,而姓用来区别血缘。

氏往往是由封地、官职而来,故还包含着社会、政治的意义。

周礼更是严格规定同姓不婚。

正常而言,秦非子获封秦亭,当以秦为氏,只不过秦氏被其他族群抢先占去,因而秦非子一脉仍以赵为氏,嬴为姓。

等到始皇一统天下,下令不再区分姓氏。

姓氏之分才开始被淡化。

胡亥说到‘赵’非子获封秦亭便没有再说。

上一页 目录 下一章