可虽然是在说话,却不见它开口,声音就这么回荡开来。
有点像腹语术。
而宋曜兴呢?
陶知爻站在屋子里,四下看了一圈,终于找到了他的身影。
在花瓶里。
宋曜兴订的套房,客厅里摆着两个花瓶,特别大,几乎快和陶知爻一般高了。
这俩花瓶原本是作为装饰用的,摆在电视柜的两侧,可此时,右边的花瓶口上,是宋曜兴的脑袋。
那瓶口并不算大,宋曜兴体格又胖,按理来说即使是真的要塞,也根本塞不进去。
而他此时正处于一个眼冒金星,神志不清的状态,显然已经失去了自主意识,但却摇头晃脑地在那嘀嘀咕咕,嘴里不知道说着什么胡话。
见陶知爻不说话,那黄皮耗子又开口了。
“你又是胡家哪一支哪一辈的?莫非是和这个胆大包天,冒犯仙家的胖子一伙儿的?”说着,它贼溜溜的眼睛一转,“就算他供你香火,请你保家出马,也是他先冒犯的本仙,即使你胡家在这地界儿阵仗大,也得知道什么叫有所为有所不为,这世间万事万物,就讲个理字!”
这话,在不懂行的人听起来,就好似胡说八道似的,根本不知道在说什么。
例如萧闻斋就带着点疑窦皱起了眉头。
而陶知爻却在忍笑。
从刚刚的一番交谈里,他已经得知了面前这只黄皮耗子的身份。
或者说不该叫它黄皮耗子,改叫它“黄皮子”。
黄皮子是一种比较接地气的叫法,熟悉的物种名就是黄鼠狼,而这只黄鼠狼,也就和各种神话传说故事里的一样,并非普通的黄鼠狼,而是“黄仙”。
万物有灵,万物亦可成仙,花草树木、飞禽走兽、河虾游鱼,莫不如是。
在华夏大地上,动物修炼成的仙统称为“地仙”,比较有名的地仙也就只有几种:胡、黄、白、常、灰。
这五种是最常见的,还有像兔子、山猪、鹰隼之类比较少的。
而常见的这五种动物仙,因为其本身具有比较超脱的灵性和能力,有的人会供奉它们,让它们保护自己家宅安宁,幸福康顺,这就叫保家仙;而有的修炼玄术的,尤其是东北地区有萨满传承的人,就会设立出马堂口,摆设祭坛,供奉大量的地仙,为他人驱鬼做法,以此为生,这样的人就叫“出马仙”。
在出马堂口里会挂满红黄两色的绸布,上面写着每一位地仙的名姓,这些地仙往往会自己排尊卑定位分,每到年节祭祀,也按照它们的地位来瓜分香火。
而一般来说,只要不出意外,基本上出马堂口里的地仙尊卑,就是“胡黄白常灰”的顺序。