魂识分
思及此，洛水背上微微发凉，不知不觉中又起了一层薄汗。
她这点反应自然尽数落在了身后人眼中。
“白微”轻笑一声，手指刮了刮她颈后，趁她哆嗦的瞬间用力撞入穴心，一下就将她撞得魂飞了大半。
而这不过是刚刚开始。他开始大开大阖地肏她，水声啪滋不绝于耳，动作之凶狠，甚至让洛水在汗泪淋漓中生出了“换人”的错觉。就好像这个要把她入死入坏的人根本不是那个情绪少有落在面上的“掌门师伯”，而是她那个令人望之生畏的师父。
……好吧，她确实在某些难以启齿的梦境中曾经见过这样的情境：
当她的身份彻底暴露之时，闻朝以另一种方式将她“捅”了，身下的阳物不断地贯穿她，像是想要经由她的下体进入她的心肺、脑子，然后不断厉声质问她，问她这狼心狗肺的到底在想什么，可有半分顾念过他、顾念过师门。
此刻身后之人仿佛就是那个说不上是春梦还是噩梦的重现，从入她开始便沉默不语，只专心教训她，肏得她呼吸急促、臀肉乱晃，根本不知道该朝哪里躲闪，很快就弄得她颤抖不已、将登极乐。
而那人一觉出她穴肉收缩，立刻便退了出去，一言不发，甚至连她的臀也不扇了，仿佛无声的恶意提醒，提醒她“正事”都没办完，莫要肖想奖励。
洛水这一日已被这人磨得气无可气，除了眼泪实在不受控制，连哼都不想哼了。
那人显然也默认她已经适应，退出后晾着她不上不下地等一会儿，待得她穴口停止翕张，方才重新换人入了。
这次是早已急不可耐的温鼎真君。
他总是肏得最凶的那个，几乎是阳物撞进来的瞬间洛水就不受控制地高潮了。
“嘶——”温鼎真君重重倒吸一口气，缓了会儿方才喘着粗气压上来，调侃她，“小娘子，你这般急，纵使我有心帮你恐怕也坚持不了太久——”
“前辈。”“白微”打断他，“我这师弟在训徒儿，本不该有‘外人’在场。若是前辈不愿遵守约定，再三闹事，我瞧着旁的还有许多人愿意代替前辈来帮忙。”
温鼎真君张嘴又要骂娘，“白微”哂道：“沐阳——”
温鼎真君立刻疯狂挺胯，唯恐被占了位子。
他忍得面容扭曲，边肏边骂某人“小崽子”“竖子”云云，将怒火发泄在身下人的穴里，几下就肏得她闷哼不已、汁水乱喷。
不过几句话的功夫，洛水就接连泄了好几波，头晕脑胀间，听得“闻朝”又继续开始念经似地训她，愈发晕得想死。
她倒是真心想要听了，还想好好思考“闻朝”方才那番指导含义为何，可穴中不断变换的孽物根本不给她专注的机会。纵使偶尔听清了一段，晃神间又难以分辨身下到底入的是哪一根——无论哪一根进来之时都气势汹汹，好似十分不满她分心。
——这哪里是她想要分心，分明是这些混账逼着她分心！
——又要她专心承欢，又要她安心听讲，天下哪有这么容易的事？
——她倒是想把自己劈成两半，好过乱受这种折磨。
……等等？两半？
方才那人说的什么来着？
——魂识两分。魂无知，识无觉。
她既需感应身下情潮汹涌，寻得正确之人满欲，同时又需屏蔽欲念，保持灵台清醒，识记“闻朝”所言。
若是她能以“无知”之魂合情，同时又能以“无觉”之识去听训，便能解得眼下困局，亦正合上了那“魂识两分”之说。
可关键是，她到底该如何做到将二者分开？
洛水苦苦思索间，身后之人像是发现了什么般，提臀肏她肏得愈发凶狠，紧绷的腿肌撞在她早已通红的臀腿软肉上，如捣杵般碾得两人相交处一片汁水滑腻。
她只觉身下自丹田到胞宫、再到花径穴口，皆融在一起化作了个无底的洞口，其间情潮汹涌，如旋涡般不断吸扯着她的意识，想要将“她”整个吞没。
她很自然地就想要挣扎，想要维持自身的存在，那个唯一的、统御她自身一切感观、意识的存在。
也就是在这一刻，她突然体悟过来：无论是“魂”也好、“识”也罢，都是由“她”一并统御的。
——魂识归元，皆藏于神，其神存虚，自无有生，谓之“元神”。
曾经于昏昧之中听过的经讲终于自记忆深处浮现。
念头初生的刹那，“她”的存在便倏然离析出来，超脱其上了。
这是一种奇妙的、从未有过的抽离之感：
“她”从存于此境的魂识所在中分离了出来，能清醒地觉出自己被分割成了两个部分：
其中一部分正婉转承欢，低泣着接纳身后之人的每一次无情鞭挞，任由欲海波澜汹涌而起将之吞没，仿佛浑身只剩下用于接纳阳物的那个器官。
另一部分则能听明“闻朝”所言字字句句，分毫不受承欢部分影响，似已将所有的情感欲望剥离殆尽，只剩平淡无波的意识。
而“她”既存在于两者之上，又与之紧密相连，每每触及一侧，另一侧便成镜中之像，既不可闻，亦不可触，正所谓“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”。
这一瞬，洛水终于明白了过来，那人口中的“魂识两御，化外终成”究竟是何样的情形。
——魂不附识，识不辨魂，以“元神”一并御之。
由是“她”终于可以清醒地看待“白微”整场考验。
此刻入她的正是“闻朝”，一下一下肏得又深又狠，阳物早已因憋得久了趋于深紫，可他同她说话之时，除了偶有喘息外，眼神清亮，面上根本瞧不出有半分情动。
一旁的“白微”亦丝毫不受眼前情境影响，只沉默地垂眸“品茗”，不时同温鼎真君绊上两句。
见她突然停止扭动，身后人亦停了停，问她“可知错在何处”。
