第119章（2 / 2）

藤迦笑了：“是这样，但不确切。我的法号叫做‘定寂’，出家于东都洛阳宝相国寺，是师父门下唯一侍奉左右的女弟子，身份特殊之极。天宝十二年，随师父东渡，百年圆寂后，灵魂一直蛰伏在藏经阁的一只蝉蜕里，直到转生为新的肉体。”

我张着嘴说不出话，一切太诡异了，面前的藤迦明明是个柔情似水的女孩子，但却是古代高僧的灵魂转生？

藤迦寂寞无比地笑了：“当我的灵魂重新被唤醒之后，才发现已经过了千年。师父带来的那部《碧落黄泉经》只有我能看得懂，无敌最寂寞，虽然身边环绕着无数善男信女，还有寺里的几百名僧侣，处处阿谀奉承，把我捧得像天上神仙一样，但我宁愿只是当年藏经阁里日日抄写经书的定寂。每次夜深人静的时候醒来，回味别人叫我‘公主’时的语气，都会令自己毛骨悚然……”

我真想仰天长啸，把心里的郁闷浑浊之气尽情发泄出去，如果苏伦、铁娜知道藤迦的真实身份后，不知道该怎么想？还有偷走经书的唐心、老虎、宋九，谁能知道曾经面对的是一个灵魂不死的怪人？

“风，在土裂汗金字塔里，我几乎以为自己的末日到了，觉得这种不明不白的日子结束掉也好，省得每天都在自寻烦恼，只是师父的遗命还没完成，那是最大的遗憾。”

我也在回想金字塔中心深井里救人的那一幕——“藤……鉴真大师东渡是为了传播中国佛教理论，普渡众生，难道还有另外的目的？”我虽然救了藤迦，却没有阻止后面所有悲剧的发生，包括谷野神芝的死、手术刀的死。鉴真东渡已经是很古老的佛门佳话，我并不觉得翻这本陈年老账有什么意思。

“当然，当年的扶桑岛荒凉寂寞，人口稀少，师父有什么必要非得历尽艰辛苦难渡海过来？而且除去历史记载的六次东渡之外，还有十一次不成功的渡海过程。他是佛门高僧，单单为了传经授道的话，随便派我的十个师兄过来就可以了，根本不必亲自冒险。”

“哼哼……”我低声笑着。

佛门高僧也是人，也会死，当然不应该亲身犯险。所以，宋元明清四代的人乃至现代的史学家，都不明白“鉴真东渡”到底有什么必要性。这不像玄奘取经的过程一样，玄奘是“取”，而鉴真是“送”，两者同为唐代高僧，所做的事却是绝对迥然不同。

夜色里升起了浅淡的白雾，寺院的庭堂楼阁渐渐变得模糊起来。看藤迦的姿势，仿佛要一直站在这里，等着“神之潮汐”出现。这种等待，似乎是没有任何意义的——比起枯燥的等待，我更想看看《碧落黄泉经》上写了些什么。

“师父东渡，是要找一样东西，经书的第二十二页上曾说‘当天神被叛逆者射中，身体碎为七块，随风雨坠落，而双目神光不灭，化为日月。天神的武器陨落，钻入扶桑树下，而后贯通陆地与深海。至于天神的灵魂也永远沉入地下，蛰居万年，永生不散，直到重见天日’。我读懂了上面的每一个字，但始终不明白那些话的意思。所以，灵魂被执著的欲望包围，才无法随肉体一起消弥。”

我开始听不懂藤迦的话了，本来一切佛教使用的语言就都是晦涩高深的，充满了深邃的隐喻，而此刻藤迦复述的，似乎就是梵语天书《碧落黄泉经》上最直接的翻译，不联系前言后语，根本猜不透其中的涵意。

两个年轻的灰衣僧人笨拙地穿过月洞门进来，每个人手里都捧着一个木制托盘，那应该是我跟藤迦的晚饭。

在“神之潮汐”没有出现之前，一切生活还得照旧进行，只是不知道被困在“塔下”的关宝铃饿不饿、有没有东西可以吃？

僧人对藤迦的态度恭敬到了极点，开口之前必定双掌合十，鞠躬超过九十度，只恨不得行“五体投地”的大礼。

“我们就这么一直等着？几天几夜地等下去吗？”我不想把精力不知所谓地浪费在这里。

“对，直到‘神之潮汐’出现。要想找到她，必须这么做。”

我用力跺着脚下的地面，不相信地问：“这里……就是进入‘塔下’的门户吗？那么下面到底有什么？不会就是存放‘日神之怒’的宫殿吧？”虽然这么问，我知道答案是否定的，如果那颗伟大的宝石就这么肤浅隐藏着，也不至于弄得全球的考古学家们神魂颠倒了。

藤迦摇头：“我说不出来，关宝铃的出现，是这件事里的变数，令我的预知能力大打折扣，什么都看不透。否则，我也不会只知道在这里等了，不过有一个人，大概能帮到咱们！”她向东面指了指，围墙那边，就是“冥想堂”所在的山坡。

“你是指谷野神秀？”我冷笑着，打伤小来的人进了谷野的势力圈，不知道会不会是谷野本人？

藤迦点头，同时凝视着脚下，忽然抬头问：“风，你不觉得关宝铃很特别吗？为什么别的僧人会在‘神之潮汐’到来时被无名之火烧化成灰，而她却比任何人都更幸运地进入了那里。我想她身体里必定含着某种特质某种……与水中世界特别容易融合的特质……”

她已经无数次提到“水”的魔力，就像土星人运用“黄金”的力量一样。或许我们地球人真的对地球上存在的亿万种物质了解得太少了，一切资源，都在不知不觉中，被我们以堂而皇之的理由浪费着、消耗着。

我耸耸肩膀：“藤迦小姐，目前最关键的，是要救她出来，然后慢慢研究不迟——你说谷野神秀能帮我们，要不要去拜访他一下？”

从这里去“冥想堂”，不过一公里路程，步行五分钟就到了。

藤迦无奈地苦笑起来：“不，他不见外人的，就连我也很久没见过他了——他在修炼一种……武功，可以借遁术穿越时间的武功……”

我不由自主地瞪大了眼睛：“穿越时间？遁术？他把自己所有的武功与智慧灌输给自己的弟弟，一切重新开始，竟然是……那是什么武功？”

按照物理学上的观点，如果某种物体的运行速度超过光速，便可以随时进入时间的逆流或者顺流，达到穿越时间的目的。谷野该不会是在修炼一种超级轻功，企图借身体无限快速的运行来穿越时间吧？

做为盗墓界的绝顶高手，谷野的成就是全球瞩目的，几乎没有人能望其项背。当然，大哥杨天例外，在手术刀的叙述里，谷野永远都不可能超越大哥杨天，只有杨天才是当之无愧的“盗墓之王”。

“你想错了，事情绝不是人类的思想能够正确理解的。那是遁术，而又不是通常意义上的五行遁术，远远超越了五行遁术的涵意。风，谷野过去的成就，比起现在他正在做的事不过是九牛一毛，我知道他会成功，他会超越一切前人的成就，一定能揭示‘海底神墓’的意义，并且成功地进入……”

她抬起双手，双眼凝视掌心，随即掌心出现了淡淡的红光，闪闪跳动着，像是划着了一支短短的火柴，把双手全部照亮了。

这种掌现红光的功夫，我曾看见谷野神芝使用过，但我不太理解她刚刚说过的话。

“谷野神秀，我想知道下一次‘神之潮汐’出现的大概时间？”她低声对着掌心说话，语气不容抗拒。这一瞬间，她的威严表情，才符合自己“公主”的定位。

日本人的等级尊卑观念非常强烈，对于中国古人的“三纲五常”，他们学习并且严格遵守，这一点细论起来，真的让我们感到好笑。已经被中国人打翻在地并且永远鄙视的这种封建伦理观念，竟然被日本人奉为经典，看来大和民族与大汉民族是永远不能顺利沟通的了。

没有人应声，难道她掌心的红光竟然是一种我闻所未闻的通讯方式？比“千里传音”、“传音入密”更为玄妙神奇？

我突然很想去拜访一下谷野，看看他的比“时间机器”更神秘的遁术，但是对于“冥想堂”外设置的五行阵势却没有顺利闯过的信心。

大亨驾临枫割寺时，邵家兄弟并没有出现，难道他们留在寻福园里还有别的事情？

目前寻福园里聚集的人没有什么凝聚力，真是可惜——背面的月洞门响起了脚步声，雾气里忽然出现了神壁大师的影子，表情严肃地向着这边走过来。

“咳咳，公主……应该是在十六个小时之后，不过，变数很大……我感觉不到时间的正弦波浮动规律，跟此前的探索结果明显不同。”那是谷野的声音，跟死在沙漠里的谷野神芝完全相同，甚至连这种咳嗽声都像。

“变数有两种，一种在‘那里’，一个进入那里却仍然不断发出能量信号的人；一种在您身边，我相信是来自风先生。当变数出现时，所有的探索行动，都仅供参考。公主，请您珍惜身体，不能轻易犯险，而且咱们以前试验过无数次了，如果不借助能量强大的外力，您、我、龟鉴川、布门履都无法进入——‘那里’……”

谷野的声音很低沉，语言却很隐晦，几次提到“那里”。

“谷野先生，‘那里’究竟是指什么地方？”我忍不住大声问。

“‘那里’就是‘那里’，风，如果我能用人类词典里的句子描述它，何必绕这些圈子？你可以想像那是一个神秘的空间——哦，对了，如果你不能进入‘那里’，就算知道再多的理论都没有用。在地球人的记载里，只会把关于‘那里’的传说当作笑柄。”谷野对我说话时的口气很冷淡，声音就是从藤迦的掌心里传出来的。

我摇摇头，吹散飘到脸前来的白雾：“神秘空间？”我不想再追问下去了，按照我看过的谷野神秀的资料，他非常“敝帚自珍”，把日本人“吝啬保守”的特性几乎发挥到极致。他所经手的任何一个重大考古发现彻底完结之前，总是守口如瓶，不走漏一点风声。向这样一个具有葛朗台式“吝啬癖”的人询问消息，只怕很难。

“谷野，我仍想最后试验一次，或许……埃及之行，能够改变我身体内部的分子结构，会有意想不到的结果。我可以穿越……为什么不能穿越……”

藤迦的话变得吞吞吐吐，故意把最关键的词汇隐去，这让我心里很不舒服。在他们用手掌红光交流的时候，完全把我当成了外人。

我轻轻退出塔外，既然他们的对话不想被外人听到，我何必如此不识趣？

第五部 海底惊魂第七章 谷野神秀

“风先生，要不要先去休息？”神壁大师对我的态度还算客气。

我苦笑了一声：“不必，找不到关小姐，大亨还会再来。今天睡了，明天后天不知道还有没有机会继续睡！”