第7章（1 / 2）

“不如击掌为誓，如何？”

对天盟誓绝非是一件无关痛痒的小事，在这个神仙妖魔真实存在的片界，发誓可不是牙疼咒。若是敢说话不算数，即使人不跟跟你算账，保不齐老天看不过眼，打雷劈死你个信口雌黄的骗子。

“啪！啪！啪！”

本来也没打算毁约，林旭自然不怕发誓，他当即起身与东门秋共同三击掌，以示双方订立的盟誓开始生效。

盟誓已毕，东门秋伸手端起酒杯，面带微笑说道：

“在下先干为敬。”

同样心情一派大好的林旭，他也端起了酒杯，说道：

“预祝如愿斩妖除魔，还一方清平世界，当共饮此杯。”

在小酒楼上与墨徒东门秋盟誓之后，林旭突然有所触动，随之他开始思考起一个宏大计划。

整个构思的出发点异常简单，如何设计出一套有效聚敛香火的体制，推广出去吸引广大的信众主动来供奉和信仰自己。

出身于那个物欲横流，笑贫不笑娼的信息时代，与生活在同时代的大多数普通人一样，林旭对鬼神的敬畏之心非常淡漠的，在这一点上他跟普罗大众没有分毫区别。

在红尘俗世都没活明白，谁还有心情管死后自己会上哪去呢？天堂？地狱？大约都是无所谓了吧！

由此推己及人，林旭压根不相信天底下会有无条件的信仰。何况又有多少的宗教信徒，仅仅在嘴巴上念叨着神明的尊号，时不常地引用几句经书中的词句，等一转过身背着人，立马该干什么就干什么去了。小到替人作伪证，大到杀人放火，没有一样事情会因为宗教信仰的缘故而耽误不去干。除此之外，一些居心更加不良的家伙则假借着神明的旨意，宣称要为了神而去杀人。任何一种信仰真的癫狂到了如此地步，大概也都只能叫人无言以对了。

与墨门订立盟誓给予了林旭一个灵感，既然人们都有订立誓约的现实需求，那么为什么不能由他这个神祇来负责监督誓约的执行呢？

正是基于上面的这个初衷，林旭开始绞尽脑汁构思一套完善的誓书制度。

为求稳妥起见，从一开始他就借鉴了在地球上司空见惯的合同制度。毫无疑问，在地球社会中，双方当事人所签订的合同，仅是一纸空文。起码，那几张单薄的纸片本身是不具备任何实质性约束力的。对于一份正式的合同，其威慑力是自于法律条文的授权，而法律的权威性则是由国家机器的暴力和权威所给予的背书，轻飘飘的合同本身绝无半点约束力。

神祇在这个神仙妖魔遍地走的片界里，堪称是一等一的暴力集团和无与伦比的权威代表。

严格来说，神祇对于那些罪人的震慑力，比起世俗国家机器是有过之而无不及。假设一个人在人世间犯了再大的罪过，大不了一死也就得到解脱了。然而，同样的事情倘若搁在神祇手中处置，实在对不起，死亡仅仅是一个开始而已。类似于阴曹地府，十八层地狱那种令罪孽深重的恶人闻风丧胆的司法机构也不是花瓶摆设。

一个犯了错的人可以反复死上无数次，而且不得不忍受着花样百出的酷刑折磨，绝对的生死两难。

这种无尽惩罚的执行力度和叫人毛骨悚然的痛苦程度，远非人间官府的惩戒手段所能比拟。正因如此，神祇对违背誓约者的威慑力也要更上一层楼。

如期完成了对兰若寺的侦察任务，墨徒东门秋向林旭辞行后，孤身一人踏上了归途。

今时今日的墨门，终归不是那个能与儒家旗鼓相当的显学墨家了，即使一切顺利，集结到足够力量扫荡兰若寺也还需要一段时间准备。铲除兰若寺的千年树妖，没有三、五个月的筹备时间是必不可少的。对于这一点，林旭看得很清楚，送别了东门秋以后，他随即把主要精力转向考虑如何推广新的誓书制度，开拓新的香火来源。

不得不说，誓书计划是美好的，但实施起来则是举步维艰。

连续试着用了几次入梦的法子，林旭很希望招揽到一批敢于吃螃蟹的主顾，只可惜他忽略了外在的客观条件。

在这个民智未开的时代，愚昧的人远比智者多得多。那些有幸被林旭选上托梦的倒霉蛋，要么是转天一醒过来就把昨晚上做梦的内容忘得干干净净，跟着该干什么继续干什么。要么是神经质地跑去找巫师驱邪，怀疑自己鬼上身了。简而言之，林旭的宣传攻势没有取得半点正面效果。好端端的推广计划居然搞到了如此地步，哪怕林旭再不情愿，此时他也只好承认自己实在不是宣传方面的长才。

如果要继续推广誓书制度，怕是今后还得另辟蹊径才行。清醒地认识到这一点之后，林旭转而开始琢磨是否有联合其他神祇一同行动的可行性，最终他的视线落在了江家集的土地爷身上。

江家集的这间土地庙与各地同类型的庙宇一样，仅是一座高不过三尺的小庙，坐落在一处丁字巷口的榕树树荫之下。

若不是林旭一大清早专程请了客栈的伙计替他带路，身为一个人生地不熟的外来者，怕是跑断腿也难以发现这座庙宇的所在。

这座土地庙光是规模小也就罢了，反正天下间的土地庙也多半是这个德行。只是这座土地庙的破落状态实在叫人看不过眼，四周的地上积满了厚厚一层尘土，目测看上去足有数寸之多。年久失修，土地爷神像的漆皮脱落，已然露出了内里黄土坯的本色，小庙顶上破损的瓦片间长出了郁郁葱葱的荒草，一张挂满了晶莹剔透露珠的蜘蛛网，毫不客气地堵住了土地庙的大半个门口。说不得，真是好一派凋零凄凉的败落景象啊！

见此情景，来到土地庙前的林旭也不免开始怀疑，这位江家集的土地爷是否步了前任霍山神的后尘，早几百年之前便已陨落了？林旭不禁迟疑着踌躇起来，到底该不该进去？

....................................................

日落月升，嵩山南麓一间荒僻的道观院子里，一名身着鹤氅的年迈道士驻足于森森古柏之下。

老道士负手仰望着群星闪烁的夜空，手指不住地掐算着，口中念念有词，脸上神情也随之阴晴不定地变化着。

“住持，夜深了，您该回房歇息了。”

一名小道童来到老道士身后替他披上一件斗篷，如是说道。

闻声，老道摇着头，叹息说道：

“童儿，睡觉不急呀！为师夜观天象发现了些征兆，奈何吾之道行不够，这星象委实捉摸不透。唉，自来天道高远，非人力所能企及呀！”

说完，这位气度雍容的老道士低垂着头，红润如壮年的面庞现出几分黯然之色。

如今这世道，明眼人都看得出千年不亡的大秦帝国气数将尽，未来的局势走向还是一片昏暗。

那么这片土地究竟是要浴火重生，诞生一个新的王朝，还是走上春秋战国诸侯纷争的老路呢？根本没有人敢说自己能看清大趋势，修行者求神问卜也是题中应有之义。

古人云：天发杀机，斗转星移。地发杀机，龙蛇起陆。

自古以来，星象便被视为预兆着未来走向的风向标，如今让一位道行不浅的修行者承认看不出星象变化的端倪，这一遭的变故当然是非同小可。

适逢乱世之时，正是宗教蓬勃发展的大好契机。现实生活越是痛苦不堪，混乱时局越是叫人觉得无能为力，承受着生活苦难的人们也就越希望逃脱这种折磨，寻觅一处令心灵得到片刻安宁的庇护所。这就是为什么在乱世中的宗教，从来都不缺乏信徒的原因。

013合作

山神、土地、城隍，这三者均属地祇的范围，虽然祂们一向并称于世，但主要是管辖县城以上城市的城隍，实际地位要比前两者高得多。

在山神中好歹还有如三山五岳那样地位显赫的少数派存在，至于奉陪末座的土地爷就属于别拿村长干部的末流水准了。

客气地打赏了带路的客栈伙计几个铜钱，林旭驻足在土地庙前，试探性地送出了一道神光。岂料，当即土地庙就有了回应，只见一束黄光陡然闪过，本来体积小得可怜的土地庙，此刻犹如气球充气一般迅速膨胀起来。林旭晓得这是某种神术的效用，当下也不刻意挣脱，任由这股力量将自己卷入了逐渐扩大的土地庙中。

迈步走进土地庙大门，林旭发觉内部空间比外面看着大了不少，环境也整洁有序得多，好歹还有个神祇居所应有的模样。

“老朽江家集土地黄世仁，敢问足下是？”