第993章 有福之人（2 / 2）

情有可原的地方，自然是指对神性直觉的依赖，以至于将邪神感召引发的幻象当做了直觉预兆。

但利欲熏心也是真的，其表现出的贪婪比他以及本尊当年，有过之而无不及。c凯恩自己分析，觉得之所以如此，主要还是环境因素造成的。

当年的本尊赵文睿，是在万象门体系的规矩束缚内成长的，看似自由度很高，但实际上总是会被任务过程中的各种客观情况教做人。

简单的说就是巴掌、甜枣都有，甚至巴掌多一些，甜枣主要靠自己挣。纵观当年的成长之路，从没有一路爽、爽到飞起的时候，总是高高低低，一路行来颇为不易。却也在无形中一次次扼制了欲望的过度膨胀。

也正是这段长达10年以上，且占据了人生中最重要年华（大约25-35岁，正是以社会人的身份被摔打锻造的时段）的经历，为他后来的超凡人生完成了奠基。其意义远大于他在地球上度过的20多年岁月。

凯恩觉得，如果将轮回者生涯比做进入社会后相亲谈女朋友的经历，地球时代的种种，则是校园时期青涩懵懂的初恋。

相亲谈女朋友的过程越曲折越尬，就越是会衬托出初恋的美好，甚至是不自觉的将之美化。

所以扪心自问，哪段岁月对于他的心智成长最为关键，答案是轮回者生涯，哪怕地球岁月是轮回者生涯的奠基，但从现在的角度看，的确是轮回者生涯更重要，不仅奠定了现在的一切，同时还发挥了承上启下的作用。

而他的人性分身赵文睿，他自我检讨，承认他自己做的并不好，他觉得自己就像某些忙于自己事业的有钱爸爸，说不爱自己儿子吧，不对，儿子在心中还是有分量的，也会护短，也愿意给予。可要说爱儿子吧，表现的又很扯，关怀不够，想起来了才互动一下，总是用各种理由给自己找借口，大部分时候都是甩把钱过去……

他对此也曾做过深入的自我剖析，觉得之所以如此，不单纯是因为当初的动机不纯（将人性分身当发现自身弊端的工具），还因为人性无常。

c凯恩发现，人的性情的表达，是不稳定的。

性情、性情，就是指性格和情绪，性格或许有本性难移的惯性特征，但情绪却相对容易起波动。

当这两个概念结合到一块儿，前者势必会被后者的波动起伏所影响。

所以他也犯很多人都会犯的毛病，那就是时冷时热，有时候觉得世界多姿多彩，有时候又有种看透世事的厌倦感，觉得什么都不过那么回事，提不起兴趣。

从长远的、宏观的角度看，这种时好时坏的人控体系，还不如万象门体系那样不够细腻、不够出彩，却也绝不会掉到水平线以下的机械式体系。

发散式的联想，这也是为什么人治不如法治的原因。

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