第377章 第三百六十四节 罪恶1（2 / 2）

玛雅人都灭亡了，那么下一个会是谁？

是印加帝国吗？燕王说这是东洲最强的大国，征服了南方广大的土地和民族，会制作青铜礼器。但赵构不这么认为，宋人并不觉得礼器比文字重要，“国之大事唯祀与戎”这种观念如果宋人认同，他们就不会重文抑武。他们更重视文风，因此有自己文字的玛雅人，显然比只会祀与戎的印加人更加文明，哪怕实际上玛雅人比周围文明更加血腥。

印加人的记录，还停留在结绳记事阶段，赵构看过印加史官带来的结绳，他们对着结绳上数以百计的绳结，可以讲出他们数百年之前祖先的故事，说出一个个年代，一个个君王。但不够准确，两个史官之间讲述的数字和年代相通，但故事的修辞则全看史官自己。显然这些绳结只能帮助他们记录数字，故事需要口口相传，跟文字相比，太落后了。

托尔特克国没给赵构留下特别深刻的印象，这个国家的文明主要是技术，他们的雕刻也好，绘画也罢，都不超出玛雅人的水平，没什么值得称道的地方，赵构又不能去看他们规模宏大的神庙，况且那些神庙玛雅人也能建造。

燕王告诉赵构，托尔特克人比玛雅人更先进，因为他们发展出了一套神权之外的行政、司法和税收制度，托尔特克人不但是一个族群，也是一个阶层，周边民族只要想建立司法、税收，就会邀请托尔特克人去他们部族做官。

但对赵构来说，托尔特克人这种制度，跟宋人差太远了，完全不值得燕王那么夸赞。

面对燕王政权，赵构越来越势弱，不止是硬实力上的虚弱，心理上也越来越脆弱，心理上的脆弱，会让他对自己合法性产生怀疑。

自古得中原者得天下，合法性来源于中原，所以一个个正统都是中原王朝。东晋开了偏安江南的先河，东晋一次次北伐，目的就是恢复合法性，刘裕可以以北伐中原的功劳，篡夺东晋的皇位，就是这种文化影响推动的。

无法立足中原，将来连修史书的资格都没有。燕王虽然没有篡权，开封、洛阳两京甚至都在朝廷手里。可谁都知道，那只是燕王不想取罢了。以两京为核心形成的渊圣集团，都成了燕党，有识之士再也不提迁都，偏安已经成了主流，谁提迁都，谁就是燕党。

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